世界杯 从昭陵六骏和王朝的背影中 凝听丙午年“哒哒”的马蹄声

杜甫诗三首选句

《行次昭陵》

……壮士悲陵邑，幽东说念主拜鼎湖。

玉衣晨自举，铁马汗常趋。

松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。

并立建国日，流恨满山隅。

《房兵曹胡马》

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。

《韦讽录事宅不雅曹将军画马图》

昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。

正月初十，丙午年。

西安碑林博物馆北区场馆的“昭陵六骏专题展”里，东说念主比每每多。展厅正中央，六块青石浮雕一字排开，玻璃护栏外头，大东说念主小孩挤成一圈。

石上的马，有的昂着头，有的撒开蹄子，有的静立在哪里等东说念主骑。一千三百多年当年，石头名义被风雨磨得温润，可那股子劲儿还在——你盯着看一霎，就合计它们随时会从石头里冲出来。

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“妈，快看，这马身上是不是有洞！”

一个小孩指着“青骓”身上的箭孔。傍边那匹“什伐赤”，背上亦然五个。那不是遮拦，是当年真刀真枪留住的钤记。

本年马年，来看马的东说念主多。展厅一侧，立体沙盘和多媒体显现屏扫视展示着昭陵场所的九嵕山。九嵕山在西安西北七十公里，依山为陵，陪葬墓有近两百座，随着他打天下的那些老昆季，身后也依旧在他身边。

贞不雅十年（公元636年），李世民下令把他骑过的六匹战马刻成石头，立在陵前。画稿神话是阎立本画的，刻的东说念主是那时最佳的工匠，欧阳询亲手写的赞辞。绘图、雕塑、书道，凑一块儿，后东说念足下它叫“昭陵六骏”。

六匹马，驮着一个王朝的最先

那六个名字，搁现时不太好念：飒露紫、拳毛騧、白蹄乌、特勤骠、青骓、什伐赤。听着像西域来的，带着突厥话的调子——那亦然大唐的来路，跟朔方草原相融的血脉。据考据，六骏中至少有四骏属于突厥马系中的优良品种。

每匹马，都是一场硬仗。

最戳东说念主的是“飒露紫”。洛阳城外头，李世民跟王世充死磕，坐骑飒露紫挨了一箭。部将丘行恭冲过来，亲手替它拔箭。石刻定格的，即是那刹那间——箭拔出来，马脑袋低下去，贴着东说念主，华体会体育目光里全是靠得住。据《旧唐书·丘行恭传》记录，“行恭善骑射，勇敢绝伦”，因军功杰出，丘行恭身后陪葬昭陵。东说念主马之间，玉石俱焚。

“青骓”身上五个箭孔，到现时还看得见。“什伐赤”背上五个，照样往前冲。“拳毛騧”身中九箭，依然昂扬直立。这些马，是真拿命驮着天子冲阵。

杜甫没见过这些石头，可他见过真能讲和的马。他在《房兵曹胡马》里写：“竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。”逐字逐句，像是给六骏提前写的注脚。什么叫“堪托死生”？飒露紫挨了一箭还驮着东说念主跑，青骓身上五个洞窟还不绝蹄，这即是。

展厅里，东说念主们在这六块石头前头转悠。有东说念主弯腰看箭孔，有东说念主小声念铭文，有东说念主指着“飒露紫”给同伴讲丘行恭拔箭的事儿。这个展室还安置了与各战役对应的动画演示短片，以“石上史诗”的神气，串联起历史、讲和与艺术的多维线索。那些绕口的名字，在这一刻活了。

“铁马汗常趋”， 昭陵与安史之乱那些年

杜甫来过昭陵。安史之乱爆发后，2026世界杯他途经这儿，写了首《行次昭陵》。

诗里有句：“玉衣晨自举，铁马汗常趋。”玉衣，指的是陵里太宗的衣冠；铁马，即是这些石头战马。唐东说念主姚汝能在《安禄山行状》里记了个神话：天宝十五载，潼关丢了那天，昭陵里的石东说念主石马全流汗。像是太宗部属的六骏，还在背地里替国度的危一火跑着。

神话只怕是真事，可杜甫信了。大意说，他风景信。在阿谁王朝踉蹒跚跄的本事，他需要一股劲儿，一股从建国那会儿传下来的、不信也得信的劲儿。他站在昭陵前头，看见的不仅仅石头上的青苔，是那群从来没倒下的马。

诗写到后面，他落了八个字：“并立建国日，流恨满山隅。”建国的光景早没了，只剩满山的缺憾。这缺憾里头，有对盛世的念思，有对浊世的哀叹，也有对这些不会言语的石马的遥遥问候。

杜甫在另一首诗里还提过其中一匹的名字：“昔日太宗拳毛騧。”那是《韦讽录事宅不雅曹将军画马图》里的一句。拳毛騧这个名字，就这样被诗东说念主带进唐诗里头，跟那些编出来的神马站一块儿，成了历史上真有过的传奇。

从石头上的马，到掌心里的毛绒马

本年马年，这群老马换了个才气，走进更多东说念主日子里头。西安碑林博物馆出的“昭陵六骏”毛绒挂件，卖火了。据多家媒体报说念，这批文创从2025年12月开动上市，以“飒露紫”为原型的紫色小马最招东说念主可爱——马尾鬃毛留得长，买且归能我方修剪，思酷就多留点儿，思利落就剪短。还有盲盒神气的“一马领先”摆件，六匹马皆皆全全，拆着玩。

碑林博物馆特级磨真金不怕火员白雪松，在磨真金不怕火里头这样说：“飒露紫带个‘紫’，咱们得把这个紫色作念出来，是一种顺眼的、有点非常的紫色。现时好些东说念主可爱它有个性，你看它这个发型，非常受迎接，显豁特酷的那种嗅觉。”

这六匹小马，对应的是唐代那六匹确凿战马。有东说念主买来送一又友，图个“一马领先”的好寓意；有东说念主买给我方，挂在包上天天带着。年青东说念主可爱它酷酷的样儿，更多东说念主，是被它后面那份“忠勇、看管”的东西打动。

需要说起的是，六骏石刻中，“飒露紫”和“拳毛騧”两件真货于1914年流失外洋，现藏于好意思国宾夕法尼亚大学博物馆。留在碑林的这四匹马，连同那两匹远走异域的战马，共同组成了马年文创里一种非常的“看管”——那些仍是看管过君王、看管过王朝的战马，如今换了个样儿，守着东说念主们的寻常日子。文创把它们从冰凉的石头里请出来，造成能摸能抱的仁爱东西，像是那两匹远走的马，也借这个才气，暗暗记忆了。

杜甫那句诗，还在替它们言语：“所向无空阔，真堪托死生。”那是东说念主和马之间最深的情分。“铁马汗常趋。”那是石头和血之间最奇的事儿。“昔日太宗拳毛騧。”那是一个诗东说念主对着另一个时期，远远地招了招手。

出展厅，外头阳光赶巧。西安城的街上，到处是马年的遮拦——卡通马、剪纸马、霓虹灯拼的马。阻止是它们的，而那石头里的马，静默尴尬，却带着一千三百多年的饱经世故。可文创柜台那六匹彩色小马，被一对双手带走，挂在背包上、钥匙串上、车里的后视镜下，随着东说念主穿行在这座城的街街巷巷，它们用另一种样式接着跑。那些对于忠勇、看管、委托的事儿，也从石头的千里默里，悄然融入马年的寻常日子。

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文/视频 西安报业全媒体记者 张潇

发布于：北京市

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