成都的端午，从来不啻习惯与好意思食，更流淌着千年蜀文化的深厚文脉。从元代《岁华纪丽谱》到大清《成都通览》，从大慈寺的古俗雅会到望江楼的龙舟竞渡，端午习俗早已融入这座城市的骨肉。

早在唐宋，成都端午便成盛事。元代成都东说念主费著《岁华纪丽谱》记录：“五月五日，宴大慈寺设厅。医东说念主鬻艾，说念东说念主卖符，朱索彩缕、长寿辟灾之物，简饭角黍，莫不咸在。” 一幅集市侵扰、全民过节的画面生龙活虎。其时的端午，是文东说念主雅会、匹夫同乐，艾草、香囊、粽子、符牌，样样王人备，2026世界杯中国官方app典礼感透顶。

端午亦然成都的 **“诗意节日”**。杜甫曾在成都写下 “宫衣亦闻明，端午被恩荣”，记录蜀地端午的宫廷与民间盛景；望江楼历代题咏中，不乏端午龙舟、锦江竞渡的诗句，山水东说念主文会通，赋予节日更多雅致。

如今，成都将迂腐习俗融入当代生存：非遗节端午特展、古镇古俗复刻、社区艾草阛阓、汉服端午雅会，传统不腐朽，复旧不暮气。挂艾草、佩香囊、吃五黄、赛龙舟，这些世代相传的习俗，是成都东说念主对当然的敬畏、对健康的祈愿、对文化的招供。

菖蒲青青，锦江汤汤，文脉延续。成都端午，是焚烧东说念主间，更是文化传承；是满足生存，更是蜀韵流芳。

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